刘军连现在哪里就诊 https://yyk.39.net/doctor/694482.html
在近两个月商科、社科类的阅读体验中发现，冯唐所谓的“金线论”确是暗戳戳的存在。那些未经时间考验的书籍，虽然见仁见智，但大多如鸡肋一般存在。
《跨越边界的社区北京“浙江村”生活史》是项飙本科研究生的社会调研成果，本书也使他少年成名，获奖无数。本书也久经考验依然高分不变，必在“金线”之上。
受十三邀项飙一期的影响，加上票圈的吹风，猎奇式的读了读，没想到启发和解释了我的诸多疑问，也击中了我对于“关系”在工作生活中运用的背后逻辑的思考。这里做部分摘抄和记录。
1、
第一个问题是把中国人的关系“特例化”，倾向于视为中国独有，而西方社会不太存在的东西......忽视了中国社会中关系的一般特征......其要点不在于诉说中国社会的组成方式，而在强调它“究竟怎么和西方不一样”。西方中心论，在今天不表现为西方的种族优越感，或者把西方观点强加于人，而是不自觉地以西方社会为基本的参照来看其他文化。在我看来，关系与其说是客观的行为规则，不如说是中国人关于社会和人际关系的一套民间理论。关系既不是人们行动的目的，也不是刻意化约为资本等因素的手段，它是一种表达方式......在以西方社会理论为基本参照的取向之下，我们对“关系”所达成的了解非常有限。关键是要回到事实本身上来。......和以往从西方认知里发展出来的理论保持一定距离，先从中国的事实中最朴素地发掘出一些简单的东西来；然后再拿这个理解去看非中国的社会，看有无可能形成一般性的学术概念，这大概是中国学术形成自主性，并真正对国际学术界作出贡献的重要路子。这也是我写这本书所持的“理论方向感”。——p3/4回忆起来，我从小生长在小县城，有很多近亲在大城市打拼，我对大城市的公平和效率很是向往，对身边的环境有某种意义上的超越感——觉得与我无关，继而对小县城里各种人际关系产生漠然、清高甚至反感。成年后，不断的实践又让我对关系的理解深入（也吃了关系的亏），当下也做着以关系为核心的工作。庆幸的是，心态的变化能够跟上我的成长，更